[发明专利]中华佛教文化城

说明书

本发明属于一种建筑群，特别涉及一种佛教文化建筑物的总体布置及其结构。

佛教文化建筑目前有两大类型，一类是仿古、复原各占一半，如河北香河的“天下第一城”，另一类是原状缩微，如深圳的“锦锈中华”，北京丰台的“世界公园”等，这两类均属模仿组合，没有自身的创新，缺乏推陈出新的精神和价值。

本发明的目的在于对佛教文化的现实表现的方法提出新的技术方案，以20世纪90年代的学术研究成果和科技发展成果为基础，提出一种“中华佛教文化城”的构思和设计方案，它生动、具体、形象地为佛教文化创造了崭新的表现形式，它运用并浓缩了全部佛史及佛学的精华，突出了传统与现代的结合，从整体布局到个体设计均加以创造性的改进，因此，这是一项对于佛教文化与建筑具有历史价值的发展和进步。

本发明的另一目的在于佛教文化是中华传统文化的重要组成部分，佛教文化精华应对当今的精神文明建设发挥积极影响和作用。因此，在发展旅游业，开辟新景点的过程中，本发明不盲目仿古，不浅薄媚俗，要为中华大地留下几处具有20世纪90年代水平的人文景观，为匡正人心，淳化世风造一方净土。

为了实现本发明的上述目的，本发明的“三千大千世界-中华佛教文化城”依照“今日之精品，后世之文物”的高标准，综合古今中外一切可能的文化表现方式和建筑表现形式，采用现代科技和新型材料，高品位、高质量地体现佛教文化之精华。

本发明的“中华佛教文化城”的整体布局是以正南下梢为入口，按“三宝”、“三学”、“纵三世”、“横三世”、“五方五佛”、“显密融通”，汉传、藏传、南传三系俱全的理念合理分布。其中“三宝”为“佛、法、僧”;“三学”为“戒、定、慧”，“纵三世”为过去、现在、未来，“横三世”为娑婆世界、西方极乐世界、东方净琉璃世界，“五方五佛”（又称五智五身）为大日如来具五智化为五方五佛，即中央毗卢遮那佛（大日如来），东方阿閦佛（金刚智），南方宝生佛（灌顶智），西方阿弥陀佛（莲花智或转法轮智）和北方不空成就佛（羯磨智）。

本发明中“中华文化佛教城”大致分为六大区，23个分区和95个景点。

第一大区：僧区

（一）山门分区（包括4景点）

1.龙角甬道。从公路进入景区。甬道起点两侧置汉白玉龙象。甬道每九级一层，至山门前计九层八十一级，象征佛学法门八十一科。（包括1色、2心、3五阴、4十二入、5十八界、6四谛、7十二因缘、8十八空、9六度、10四智）洁净宽敞。占地120-200平方米。

2.五坊。建雁翅状、左右递进的五座牌坊，中为真谛观，左一为清静观，右一为智慧观，左二为大慈观，右二为大悲观，又可象征五轮、五作，即地水火风空，可于每一牌坊内置一象征物，世界依此五轮而成立。金碧辉煌。占地150-250平方米，高8-12米。

3.三门。性空、般若、解脱。按汉代风格创建。中门纹饰为金刚杵，左右门纹饰为莲花。门柱浮雕分别为观音、地藏、文殊、普贤四菩萨，门楣上方浮雕分别为释迦、弥陀和药师横三世佛，正门内为弥勒菩萨立像圆塑。正门题额为“中华佛教文化城”，庄严肃穆。门的尺寸大致为高15-25米，宽25-30米，厚5-8米。

4.三门内接三条汉白玉道通向博览馆内，中间为中道，左为空道，右为假道。中道左右护栏，空道、假道仅外侧加护栏。中道高于左右两道1-2米。步行其上，如越云霄。此道亦可修为旱桥，使人有越出三界之感。桥侧不可植高树，卧柏之类最好，如绿波落于桥下，亦如云相簇。三道共占地360-480平方米。

（二）当代世界佛教博览馆分区（包括2景点）

1.博览馆呈五佛冠状，平面为圆形，内分若干展室，中设大厅。大陆各省及台、港、澳、亚洲、欧美各国佛教组织均可设置自己的展台，不定期更新展示内容。占地2000-3000平方米，高8-15米。

馆正面开五门，门两侧设各省区及各国的象征性旗帜，中悬佛教六色旌旗。门前布五色环花坛，包括多种蕴含之意。

2.馆北侧设“报恩堂”，为前来纪念本门派宗师的佛教徒提供纪念祭典的方便。

（三）大德轩分布（包括3景点）

1.大德轩平面呈新月状，高8米，象征八正道或八圣道（正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定），弧长37米，象征三十七道品菩提分（四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉、八正）。分别浮雕十位近现代大德的造像，包括杨文会、太虚、虚云、敬安、谛闲、弘一、欧阳竟无、喜饶嘉措、班禅等共十人，显示中国佛教三大语系的恢宏气象。